Het zit tussen je… ehh… kruin en stuit!
Sinds negen jaar houd ik me bezig met het cranio-sacrale werk, een moeilijk
woord voor velen. Cranium staat voor de schedel en het sacrum is het heiligbeen
dat vlak boven je stuitje, je staartbeentje, zit. De cranio-sacraal-therapie is
een natuurlijke en holistische geneeswijze. Het werkt samen met het
bio-energetische systeem van ons lichaam.
Na veertien jaar als natuurarts te hebben gewerkt, besloot ik vijf jaar geleden
mij volledig toe te leggen op het biodynamische cranio-sacrale werk. De stille
kracht en intelligentie van de eigen natuur fascineert mij en die fascinatie
neemt alleen maar toe. Met behulp van zachte en aandachtige aanrakingen luister
ik naar dat innerlijke weten en ga ik mee met zijn uiterst subtiel pulserende
ritmes. Hierdoor worden in de diepere lagen van het organisme levenskrachten
aangesproken die de genezing en heling van de mens ondersteunen.
De cranio-sacraal-therapie kent zijn oorsprong in de osteopathie, de geneeskunde
die de botten, spieren en het bindweefsel als uitgangspunt neemt. De Engelse
osteopaat W.G. Sutherland ontwikkelde in de eerste helft van de vorige eeuw de
craniale osteopathie, vanuit het inzicht dat bij een levend mens de
verschillende botjes van de schedel ten opzichte van elkaar bewegen. De
Amerikaanse arts J. Upledger werd in de tweede helft van de vorige eeuw vooral
gefascineerd door de ritmische beweging van het buitenste hersenvlies en van de
hersen- en ruggenmergvloeistof. Hij noemde zijn aanpak de
cranio-sacraal-therapie en hij gaf internationale bekendheid aan het
cranio-sacrale ritme, dat ongeveer tien keer per minuut pulseert, en dat bekend
werd als het ritme van de schedel.
Dr. Sutherland ontdekte dat er in het menselijke organisme ook sprake was van
een tweetal nóg meer verfijnde en langzamere ritmes; deze waren een uitdrukking
van de levenskracht in de menselijke natuur, die hij de levensadem noemde. De
Amerikaans-Engelse cranio-sacraal-therapeut Franklyn Sylls benoemde het werken
met deze laatste twee ritmes de biodynamische cranio-sacraal-therapie.
Het organisch internet
Het cranio-sacrale werk heeft een eigen kijk op de rol van het bindweefsel
binnen het menselijk lichaam. Het bindweefsel dat zich door het gehele lichaam
vertakt en dat verschillende vormen aan kan nemen - het kan een vliesstructuur,
een bandenstructuur of een losmazige structuur hebben - vormt één geheel, een
soort bindweefselskelet. Er is geen enkel orgaan of weefsel in ons lichaam dat
niet omgeven, of op zijn plaats gehouden, wordt door een bindweefselstructuur.
Tijdens mijn artsenopleiding leerde ik dat het bindweefsel voornamelijk een
steunende en beschermende functie heeft, vergelijkbaar met het cement tussen de
bouwstenen van een huis. Dus de naam bindweefsel suggereert een bijna statische
functie. In het engels heet dit weefsel 'connective tissue', ofwel
verbindingsweefsel, en dit suggereert een actievere functie. In de tweede helft
van de vorige eeuw nam de kennis omtrent de functie van het bindweefsel in ons
lichaam toe. Het werd meer en meer duidelijk dat dit bindweefsel in
werkelijkheid een informatie-uitwisselend medium is. Alle informatie - afkomstig
van o.a. zenuwen, bloedvaten, lymfevaten en meridianen - komt samen in het
(ver)bindingsweefsel en wordt van daaruit naar de verschillende organen, spieren
en klieren doorgegeven. Dit bindweefselsysteem kreeg in de natuurgeneeskunde de
naam 'basisbioregulatiesyteem', het BBRS.
Het lichaam vergeet nooit! Het blijkt dat met name het bindweefsel gevoelig is
voor de belevingskwaliteit en -intensiteit van o.a. zintuiglijke waarnemingen,
gedachten, gevoelens, emoties en herinneringen. Onze gemoedsstemming klinkt dus
door in het bindweefselsysteem, het BBRS, verbindingsweefsel, organisch
internet, of hoe je het ook wilt noemen. Resten van belevingservaringen die niet
helemaal doorleefd kunnen worden, óf omdat ze te overweldigend zijn, óf omdat
het gewoon te veel is, worden opgeslagen in het bindweefsel; deze kunnen een
verstorende invloed uitoefenen op de informatie-uitwisselende functie van dat
weefsel. Hierdoor kan een niet goed functioneren van organen of orgaansystemen
ontstaan; pijn, ongemak, het niet-lekker-in-je-vel-zitten. Onze gemoedstoestand
is een component van onze ziel; dat deel van ons wezen dat het leven beleeft.
Ons bindweefselsysteem brengt een fysieke koppeling tot stand tussen de ziel
(psyche) en het lichaam (soma). Het is dus een tastbaar gegeven, dat een
belangrijke rol speelt bij het ontstaan en ook bij het helen van
psychosomatische aandoeningen en verschijnselen. Het cranio-sacrale werk
ondersteunt het verwerken van emotionele en mentale 'bindweefselslakken'
(vastgekoekte en verharde energieën), zodat er ruimte gecreëerd wordt op het
organisch internet. Hierdoor kan de informatie-uitwisseling weer beter
plaatsvinden en wordt het zelfregulerend en zelfherstellend vermogen van het
lichaam verbeterd.
Wij zijn als mensen een schakel tussen hemel en aarde, tussen de kosmische
elektrische energie en de aardse magnetische energie. Wij, als
elektromagnetische wezens, maken deel uit van een groter geheel. Het grotere
geheel en wij als menselijke individuen (individuus = ondeelbaar) zijn
onlosmakelijk met elkaar verbonden. Wij beïnvloeden elkaar wederkerig. Een
andere keer zal ik verder ingaan op de informatie-uitwisseling tussen kosmos en
mens en de rol van het cranio-sacrale werk daarin.
Een helende tempelslaap
Veel mensen ervaren een cranio-sacrale behandeling als zeer rustgevend. Het
bewerkstelligt een diepgaande ontspanning, die een weldadige uitwerking heeft op
de hele mens. Relatief veel mensen vallen bij mij in slaap tijdens de
behandeling, maar ik kan voelen dat het innerlijke werk doorgaat.
De biodynamiek van mijn huidige cranio-sacrale werkwijze kent mysterie en magie.
Dat durf ik nu te zeggen. De wetenschapper in mij heeft meerdere jaren nodig
gehad om de ongrijpbaarheid en onverklaarbaarheid van dit werkingsveld te
accepteren en om zich hieraan over te kunnen geven.
Vroeger werd mij verteld dat, als je cliënt tijdens de cranio-sacrale
behandeling in slaap viel, de cliënt een innerlijke confrontatie uit de weg
ging. Gaandeweg merkte ik dat ik steeds meer ontzag begon te krijgen voor dit
voor mij (en hopelijk ook voor de cliënt) betekenisvolle gebeuren.
Rond de vierde en vijfde eeuw voor Christus was er in Epidaurus (op een Grieks
schiereiland) een kuuroord / sanatorium / heiligdom, dat vernoemd was naar de
Oudgriekse god van de heelkunst Asklepios. De legende wil dat je naar Epidaurus
ging als je ziek was. Het heiligdom kende een drietal terrassen en meerdere
bijgebouwen. Het onderste terras zou je kunnen beschouwen als de
ontvangstruimte. Daar ontmoetten de mensen elkaar. Daar werd geïnformeerd naar
je motivatie om daar te zijn. Rond het terras waren meerdere vertrekken waar de
hulpzoekenden de nacht konden doorbrengen en waar offers werden gebracht aan de
goden.
Op het hoger gelegen tweede terras vonden de verplichte rituele zuiveringen
plaats. Er waren medicinale baden, die door een bron werden gevoed.
Hierna ging je naar het bovenste terras waar een grote marmeren (gewapend beton
was toen nog niet in) tempel stond, met gewijde slaapruimtes. Daar liet je
jezelf in (een genezende) slaap vallen. Gedurende je slaap werd je door
Asklepios ófwel dadelijk genezen, ófwel hij bezocht je in je dromen in de
gedaante van een slang. Deze dromen werden door de tempelpriesters geanalyseerd
en geïnterpreteerd. Steunend op aanwijzingen uit deze dromen stelden zij een
individuele therapie samen, bestaande uit een aangepast dieet, baden, fysieke
oefeningen en intellectuele, culturele en creatieve ontspanning; een integrale
behandeling dus.
De huidige tijdgeest werkt niet met goden die je in je dromen bezoeken, laat
staan dat de god van de geneeskunst in de gedaante van een slang je inspireert
met influisteringen, die aanwijzingen bevatten hoe je eenheid en balans in je
leven kunt bereiken. Toch kun je geïnspireerd worden door informatie afkomstig
uit je heelheid c.q. je intuïtief holistisch weten. Ik voel ontzag voor dat
gebeuren en ik hoor graag van cliënten over hun waarnemingen of gewaarwordingen
tijdens de behandeling, die richtinggevend kunnen zijn binnen het helingsproces.
Vaak gaan er ook meerdere nachten overheen voordat er woorden gegeven kunnen
worden aan deze influisteringen van het 'hoger (goddelijk) zelf'. Aandacht voor
deze innerlijke biodynamiek werkt helend.
Andreas Cuppen
Tel.: 0343 594146 of 06 53798817
E-mail: andreascuppen@planet.nl